大般若波羅蜜多經

令學所求一切智智，令離取相世俗書典，令

離聲聞、獨覺經法，為說種種魔事、魔過，令其

覺知方便棄捨，令所修學疾得成辦，如是名

為趣大乘道大誓莊嚴菩薩善友。」

具壽善現復白佛言：「所說菩薩摩訶薩者，何

等名為菩薩句義？」佛告善現：「學一切法無著

無礙，覺一切法無著無礙，求證無上正等菩

提饒益有情，是菩薩義。」具壽善現復白佛言：

「菩薩何緣名摩訶薩？」佛告善現：「以諸菩薩於

大有情眾中當為上首故，復名摩訶薩。」時，舍

利子便白佛言：「我以辯才，樂說菩薩由此義

故名摩訶薩，唯願聽許！」佛告舍利子：「今正是

時，隨汝意說。」舍利子言：「以諸菩薩方便善巧，

為諸有情宣說法要，令斷我見、有情見、命者

見、補特伽羅見、有見、無見、斷見、常見、薩迦耶

見及餘種種有所執見，依如是義名摩訶薩。」

爾時，善現便白佛言：「我以辯才，樂說菩薩由

此義故名摩訶薩，唯願聽許！」佛告善現：「今正

是時，隨汝意說。」善現白言：「以諸菩薩為欲證

得一切智智，發菩提心及無漏心、無等等心、不

共聲聞、獨覺等心，於如是心亦不執著，依如

是義名摩訶薩。所以者何？以一切智智是真

無漏不墮三界，求一切智智心亦是真無漏

不墮三界，於如是心不應執著，是故菩薩名

摩訶薩。」時，舍利子問善現言：「何因緣故，於如

是心亦不執著？」善現答言：「如是諸心無心性

故不應執著。」時，舍利子問善現言：「是心為有

非心性不？」善現反問舍利子言：「此非心性若

有若無，為可得不？」舍利子言：「不也！善現！」善現