大般若波羅蜜多經

自性皆空，若為永斷如是法故說如是法，此

法亦空。由此義故，於佛無上正等菩提，若能

證者、若所證法、若能知者、若所知法一切皆

空。由此因緣，我作是念：『諸佛無上正等菩提

易可信解，易可證得，非難信解、非難證得，以

一切法無不皆空，如是信知便證得故。』」佛告

善現：「諸佛無上正等菩提，能信解者及證得

者不可得故，說難信解及難證得；諸佛無上

正等菩提非實有故，說難信解及難證得；諸

佛無上正等菩提無積集故，說難信解及難

證得。」時，舍利子語善現言：「以一切法畢竟空

故，諸佛無上正等菩提極難信解、甚難可得。

所以者何？以一切法都無自性皆如虛空。譬

如虛空不作是念：『我於無上正等菩提，當生

信解及當證得。』諸法亦爾，皆如虛空都無自

性，是故無上正等菩提極難信解、甚難證得。

復次，善現！若佛無上正等菩提易可信解，易

可證得，則不應有如殑伽沙諸菩薩眾發趣

無上正等菩提後還退轉，故知無上正等菩

提極難信解、甚難證得。」時，具壽善現白舍利

子言：「於意云何？色於無上正等菩提有退轉

不？」舍利子言：「不也！善現！」「於意云何？受、想、行、識

於無上正等菩提有退轉不？」舍利子言：「不也！

善現！」「於意云何？離色，有法於無上正等菩提

有退轉不？」舍利子言：「不也！善現！」「於意云何？離

受、想、行、識，有法於無上正等菩提有退轉不？」

舍利子言：「不也！善現！」「於意云何？色真如於無

上正等菩提有退轉不？」舍利子言：「不也！善現！」

「於意云何？受、想、行、識真如於無上正等菩提