大般若波羅蜜多經

善現謂舍利子言：「若一切法諦故、住故，都無

所有皆不可得，說何等法可於無上正等菩

提而有退轉？」時，舍利子語善現言：「如仁者所

說，無生法忍中都無有法，亦無菩薩可於無

上正等菩提說有退轉。若爾，何故佛說三種

住菩薩乘補特伽羅，但應說一？又如仁說，應

無三乘菩薩差別，唯應有一正等覺乘。」時，滿

慈子便白具壽舍利子言：「應問善現：為許有

一菩薩乘不？然後可難：應無三乘建立差別，

唯應有一正等覺乘。」時，舍利子問善現言：「為

許有一菩薩乘不？」善現報言：「於意云何？真如

中頗有三乘差別不？」舍利子言：「不也！善現！真

如尚無三相可得，況於其內有別三乘！」「於意

云何？真如中頗有一乘可得不？」舍利子言：「不

也！善現！真如尚無一相可得，況於其內而有

一乘！」「於意云何？頗真如中見有一法、一菩薩

不？」舍利子言：「不也！善現！」時，具壽善現謂舍利

子言：「若一切法諦故、住故，都無所有、皆不可

得，菩薩亦爾，云何尊者可作是念：此是聲聞、

此是獨覺、此是菩薩，如是為三、如是為一？「舍

利子！若菩薩摩訶薩於一切法都無所得，於

法真如亦無所得，於諸菩薩亦無所得，於諸

如來亦無所得，當知是為真實菩薩。舍利子！

若菩薩摩訶薩聞說真如無差別相，不驚、不

怖、不沈、不沒，是菩薩摩訶薩疾證無上正等

菩提，於其中間定無退轉。」爾時，世尊讚善現

曰：「善哉！善哉！汝今乃能為諸菩薩善說法要，

汝之所說皆是如來威神之力。善現當知！若

菩薩摩訶薩於法真如不可得相深生信解，