大般若波羅蜜多經

此念，而於諸法能如實知。是菩薩摩訶薩終

不輕爾而發語言，諸有所說皆引義利，若無

義利終不發言。是菩薩摩訶薩終不觀他好

惡長短，平等憐愍而為說法。若菩薩摩訶薩

成就如是諸行、狀、相，定於無上正等菩提不

復退轉。「復次，善現！一切不退轉菩薩摩訶薩，

終不樂觀外道沙門、婆羅門等形相言說。彼

諸沙門、婆羅門等，於所知法實知實見，或能

施設正見法門，無有是處。是菩薩摩訶薩終

不禮敬諸餘天神，如諸世間外道所事，亦終

不以種種花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、

伎樂、燈明供養天神及諸外道。若菩薩摩訶

薩成就如是諸行、狀、相，定於無上正等菩提

不復退轉。「復次，善現！一切不退轉菩薩摩訶

薩，不墮惡趣，不受女身，亦不生於卑賤種族，

除為度脫彼類有情現同類生方便攝受。是

菩薩摩訶薩常樂受行十善業道，自離害生

命乃至邪見，亦勸他離害生命乃至邪見，自

受行十善業道，亦勸他受行十善業道，示現、

勸導、讚勵、慶喜、攝受有情令其堅固。是菩薩

摩訶薩乃至夢中亦不現行十惡業道，亦不

現起惡不善心，乃至夢中亦常受學十善業

道。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，定於

無上正等菩提不復退轉。「復次，善現！一切不

退轉菩薩摩訶薩，諸所受持、思惟、讀誦種種經

典令極通利，皆為利樂一切有情，恒作是念：

『我以此法為諸有情宣說開示，當令一切法

願滿足。復持如是法施善根，與諸有情平等

共有迴向無上正等菩提。』若菩薩摩訶薩成