大般若波羅蜜多經

時菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多，是時惡

魔生大憂苦，身心戰慄如中毒箭。「復次，慶喜！

若時菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，是時

惡魔來到其所，化作種種可怖畏事，所謂刀

劍、惡獸、毒蛇，猛火熾燃四方俱發，欲令菩薩

身心驚懼，迷失無上正等覺心，於所修行心

生退屈，乃至發起一念亂意，障礙無上正等

菩提，是彼惡魔深心所願。」爾時，慶喜便白佛

言：「為諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時

皆為惡魔之所擾亂？為有擾亂、不擾亂者？」佛

告慶喜：「非諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時皆為惡魔之所擾亂，然有擾亂、不擾亂

者。」具壽慶喜復白佛言：「何等菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多時，為諸惡魔之所擾亂？何

等菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不為

惡魔之所擾亂？」佛告慶喜：「若菩薩摩訶薩先

世聞說甚深般若波羅蜜多，無信解心、毀訾、

誹謗，是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

便為惡魔之所擾亂。若菩薩摩訶薩先世聞

說甚深般若波羅蜜多，有信解心、不起毀謗，

是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不為

惡魔之所擾亂。「復次，慶喜！若菩薩摩訶薩聞

說如是甚深般若波羅蜜多，疑惑猶豫為有

為無、為實不實？是菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多時，便為惡魔之所擾亂。若菩薩摩訶

薩聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心都無

疑惑猶豫、信定實有，是菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多時，不為惡魔之所擾亂。「復次，慶

喜！若菩薩摩訶薩遠離善友，為諸惡友之所