大般若波羅蜜多經

攝持，不聞般若波羅蜜多甚深義處，由不聞

故不能解了，不解了故不能修習，不修習故

不能請問：云何應修甚深般若波羅蜜多？云

何應學甚深般若波羅蜜多？是菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多時，便為惡魔之所擾亂。若

菩薩摩訶薩親近善友，不為惡友之所攝持，

得聞般若波羅蜜多甚深義處，由得聞故便

能解了，由解了故即能修習，由修習故便能

請問：云何應修甚深般若波羅蜜多？云何應

學甚深般若波羅蜜多？是菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多時，不為惡魔之所擾亂。「復次，

慶喜！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，攝

受、讚歎非真妙法，是菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多時，便為惡魔之所擾亂。若菩薩摩

訶薩親近般若波羅蜜多，不攝、不讚非真妙

法，是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不

為惡魔之所擾亂。「復次，慶喜！若菩薩摩訶薩

遠離般若波羅蜜多，於真妙法毀呰、誹謗。爾

時，惡魔便作是念：『今此菩薩與我為伴，由彼

毀謗真妙法故，便有無量初學大乘諸菩薩

眾於真妙法亦生毀謗，由此因緣我願圓滿。

雖有無量新學大乘諸菩薩眾與我為伴，然

不能令我願滿足，今此菩薩與我為伴，令我

所願一切滿足，故此菩薩是我真伴，我應攝

受令增勢力。』是菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多時，便為惡魔之所擾亂。若菩薩摩訶薩

親近般若波羅蜜多，於真妙法讚歎信受，亦

令無量新學大乘諸菩薩眾於真妙法讚歎

信受，由此惡魔愁憂驚怖，是菩薩摩訶薩修