大般若波羅蜜多經

其威勢，令二朋黨鬪諍不息，使餘無量無邊

有情皆於大乘深心厭離，是菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多時，便為惡魔之所擾亂。若

菩薩摩訶薩與求聲聞、獨覺乘者不相毀蔑、

鬪諍、誹謗，方便化導令趣大乘，或令勤修自

乘勝善，與求無上正等菩提善男子等不相

毀蔑、鬪諍、誹謗，更相教誨修勝善法，速趣無

上正等菩提，轉妙法輪度有情眾，是菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多時，不為惡魔之所

擾亂。「復次，慶喜！若菩薩摩訶薩未得無上正

等菩提不退轉記，於得無上正等菩提不退

轉記諸菩薩摩訶薩起損害心，鬪諍、輕蔑、罵

辱、誹謗，是菩薩摩訶薩隨起爾所念不饒益

心，還退爾所劫曾修勝行，經爾所時遠離善

友，還受爾所生死繫縛。若不棄捨大菩提心，

還爾所劫被弘誓鎧，勤修勝行時無間斷，然

後乃補所退功德。」爾時，慶喜便白佛言：「是菩

薩摩訶薩所起惡心生死罪苦，為要流轉經

爾所時，為於中間亦得出離？是菩薩摩訶薩

所退勝行，為要精勤經爾所劫被弘誓鎧，修諸

勝行時無間斷，然後乃補所退功德，為於中間

有復本義？」佛告慶喜：「我為菩薩、獨覺、聲聞說

有出罪還補善法。「慶喜當知！若菩薩摩訶薩

未得無上正等菩提不退轉記，於得無上正

等菩提不退轉記諸菩薩摩訶薩起損害心，

鬪諍、輕蔑、毀辱、誹謗，後無慚愧懷惡不捨，不

能如法發露悔過。我說彼類於其中間無有

出罪還補善義，要爾所劫流轉生死，遠離善

友眾苦所縛。若不棄捨大菩提心，要爾所劫