大般若波羅蜜多經

是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不為

惡魔之所擾亂。「復次，慶喜！若菩薩摩訶薩自

恃名姓及所修習杜多功德，輕蔑諸餘修勝善

法諸菩薩眾，常自讚歎、毀呰他人，實無不退

轉菩薩摩訶薩諸行、狀、相而謂實有，起諸煩

惱言：『汝等無菩薩名姓，唯我獨有。』由增上慢

輕餘菩薩。爾時，惡魔便大歡喜，作如是念：『今

此菩薩令我國土宮殿不空，增益地獄、傍生、

鬼界。』是時，惡魔助其神力，令轉增益威勢辯

才，由此多人信受其語，因斯勸發同彼惡見，

同惡見已隨彼邪學，隨邪學已煩惱熾盛，心

顛倒故，諸所發起身、語、意業皆能感得不可

愛樂衰損苦果。由此因緣，增長地獄、傍生、鬼

界，令魔宮殿國土充滿，由此惡魔歡喜踊躍，

諸有所作隨意自在，是菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多時，便為惡魔之所擾亂。若菩薩

摩訶薩不恃己有虛妄姓名及所修習杜多

功德，輕蔑諸餘修勝善法諸菩薩眾，於諸功

德離增上慢，常不自讚亦不毀他，能善覺知

諸惡魔事，是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時，不為惡魔之所擾亂。「復次，慶喜！若時菩

薩摩訶薩與求聲聞、獨覺乘者更相毀蔑、鬪

諍、誹謗，是時惡魔見此事已，便作是念：『今此

菩薩雖遠無上正等菩提而不極遠，雖近地

獄、傍生、鬼界而不甚近。』作是念已，雖生歡喜

而不踊躍。若時菩薩摩訶薩與諸菩薩摩訶

薩眾更相毀蔑、鬪諍、誹謗，是時惡魔見此事

已，便作是念：『此二菩薩極遠無上正等菩提，

甚近地獄、傍生、鬼界。』作是念已歡喜踊躍，增