大般若波羅蜜多經

清亮、形貌端嚴，言詞威肅眾人愛敬。「復次，善

現！若菩薩摩訶薩如是學時，所生之處離害

生命，離不與取，離欲邪行，離虛誑語，離麁惡

語，離離間語，離雜穢語，亦離貪欲、瞋恚、邪

見，終不攝受虛妄邪法，不以邪法而自活命，

亦不攝受破戒、惡見、謗法有情以為親友。「復

次，善現！若菩薩摩訶薩如是學時，終不生於

耽樂少慧長壽天處。所以者何？是菩薩摩訶

薩成就方便善巧勢力，由此方便善巧勢力，

雖能數入靜慮、無量及無色定，而不隨彼勢

力受生。甚深般若波羅蜜多所攝受故，成就

如是方便善巧，於諸定中雖常獲得入出自

在，而不隨彼諸定勢力生長壽天，廢修菩薩

摩訶薩行。「復次，善現！若菩薩摩訶薩如是學

時，得清淨力、清淨無畏、清淨佛法。」具壽善

現便白佛言：「若一切法本性清淨，云何菩薩

摩訶薩眾如是學時，復能證得清淨諸力、清

淨無畏、清淨佛法？」佛告善現：「如是！如是！如

汝所說。諸法本來自性清淨。是菩薩摩訶薩

於一切法本性淨中，精勤修學甚深般若波

羅蜜多方便善巧，如實通達心不沈沒亦無

滯礙，遠離一切煩惱染著。故說菩薩如是學

時，於一切法復得清淨，由此因緣得清淨力、

清淨無畏、清淨佛法。「復次，善現！雖一切法本

性清淨，而諸異生不知、見、覺。是菩薩摩訶薩

為欲令彼知、見、覺故，發勤精進修行般若波

羅蜜多方便善巧，作如是念：『我於諸法本性

清淨知、見、覺已，如實開悟一切有情，令於諸

法本性清淨亦知、見、覺。』是菩薩摩訶薩如是