大般若波羅蜜多經

果亦清淨。」佛言：「如是！畢竟淨故。」善現復言：「我

清淨故一切智亦清淨。」佛言：「如是！畢竟淨故。」

善現復言：「我清淨故無得、無現觀。」佛言：「如是！

畢竟淨故。」善現復言：「我無邊故色、受、想、行、識

亦無邊。」佛言：「如是！畢竟淨故。」善現復言：「若諸

菩薩能如是覺，是為般若波羅蜜多。」佛言：「如

是！畢竟淨故。」善現復言：「如是般若波羅蜜多

非此岸、非彼岸、非中間。」佛言：「如是！畢竟淨故。」

善現復言：「若諸菩薩起如是想，捨遠般若波

羅蜜多。」佛言：「善哉！善哉！善現！是諸菩薩著名

著相。」具壽善現便白佛言：「希有！世尊！善為菩

薩於深般若波羅蜜多，開示分別究竟著相。」

時，舍利子問善現言：「云何菩薩於深般若波

羅蜜多所起著相？」善現答言：「若諸菩薩於色

謂空，是名為著；於受、想、行、識謂空，是名為著；

於三世法謂三世法，是名為著，謂諸菩薩初

發心時無量福生，是名為著。」時，天帝釋問善

現言：「何緣如是亦名為著？」善現答言：「執有心

故，謂執此心能正迴向無上菩提，故名為著。

憍尸迦！心本性空不能迴向。若諸菩薩欲教

他人趣大菩提，應隨實相示現、勸導、讚勵、慶

喜，於自無損亦不損他，諸佛世尊同所開許，

遠離一切分別執著。」爾時，世尊讚善現曰：「善

哉！善哉！汝善能為諸菩薩說分別著相，令諸

菩薩覺知遠離。復有此餘微細執著當為汝

說，汝應諦聽！」善現白言：「唯然！願說！」佛告

善現：「若菩薩乘善男子等於諸佛所取相憶

念，隨所取相，皆名執著；若於三世諸佛世

尊無漏法中深生隨喜，既隨喜已共諸有情