大般若波羅蜜多經

學色甚深性；若不住受、想、行、識甚深性，亦不住

此是受、想、行、識甚深性，是為學受、想、行、識甚

深性。復次，舍利子！諸菩薩眾行深般若波羅

蜜多，若不學色甚深性，亦不學此是色甚深

性，是為不住色甚深性；若不學受、想、行、識甚

深性，亦不學此是受、想、行、識甚深性，是為不

住受、想、行、識甚深性。」時，舍利子復白佛言：「如

是般若波羅蜜多既最甚深、難可測量、難可

執取、無有限量，則難信解，但應為彼不退轉

位諸菩薩說，彼於此中無疑無惑不迷謬故。」

時，天帝釋問舍利子言：「若為未受記諸菩薩

說，當有何咎？」舍利子言：「彼聞驚怖或生毀

謗，由此因緣久受大苦，難得無上正等菩

提。」天帝釋言：「頗有菩薩未得受記聞深般若

波羅蜜多，心不驚怖，不生毀謗，深信解耶？」舍

利子言：「有！是菩薩久發無上正等覺心，久修

菩薩摩訶薩行，雖未得受大菩提記，不過一

佛或二佛所，定當得受大菩提記。」爾時，佛告

舍利子言：「如是！如是！如汝所說。舍利子！若諸

菩薩未得受記，聞深般若波羅蜜多，心不驚

怖，深生信解，當知久發大菩提心，多種善根，

事多善友。」時，舍利子便白佛言：「我今樂說少

分譬喻，唯願聽許！」爾時，佛告舍利子言：「隨

汝意說。」時，舍利子白言：「世尊！如菩薩乘善男

子等自夢見坐妙菩提座，當知是人近證無

上正等菩提。若有得聞甚深般若波羅蜜多，

心不驚怖，深生信解亦復如是。當知是人久

發無上正等覺心善根成熟，或已得受大菩

提記，或近當受大菩提記，疾證無上正等菩