大般若波羅蜜多經

何？假使於此贍部洲中一切有情，非前非後

皆得人身，發菩提心盡壽布施，持此布施

迴向菩提，由此因緣得福多不？」善現對曰：

「甚多！世尊！」佛告善現：「若有菩薩下至一日，安

住般若波羅蜜多相應作意，所獲功德甚多

於前無量無數。所以者何？如是菩薩如如安

住甚深般若波羅蜜多相應作意，如是如是

堪為一切有情福田，由此菩薩所起慈心，諸

有情類無能及者，唯除如來、應、正等覺。「如是

菩薩具勝妙慧，由勝妙慧，見諸有情受大苦

惱如被刑戮，起大悲心。復以天眼，見有情類

成無間業墮無暇處受諸苦惱，或為見網之

所覆蔽不得正道，見已悲愍生大厭怖，普緣

一切有情世間起大慈悲相應作意：『我當普

為一切有情作大導師令脫眾苦。』雖作是念

而不住此想亦不住餘想，是名菩薩大慧光

明。由住此住，能作一切世間福田，雖未證得

一切智智，而於菩提已不退轉，堪受施主一

切供養。「如是菩薩善住般若波羅蜜多，既能

畢竟報施主恩，亦能親近一切智智。是故菩

薩欲不虛受世間信施，欲示有情真淨道路，

欲為有情作大饒益，欲為世間作大明照，欲

脫有情生死牢獄，欲施有情清淨法眼，應常

安住甚深般若波羅蜜多相應作意。由此作

意，所有言說皆與般若波羅蜜多理趣相應，

諸餘作意無容暫起。所以者何？如是菩薩，甚

深般若波羅蜜多相應作意流注相續。譬如

有人先未曾有末尼寶珠，後時遇得歡喜自

慶，遇緣還失生大憂惱，常懷歎惜未曾離念，