大般若波羅蜜多經

凌蔑？我應忍受一切有情捶打訶罵，何容於

彼反以暴惡身語加報？我應和解一切有情

令相敬愛，何容復起勃惡語言與彼乖諍？我

應堪耐一切有情長時履踐，猶如道路亦如

橋梁，何容於彼反加凌辱？我求無上正等

菩提，為拔有情生死大苦，令得究竟安樂涅

槃，何容反欲加之以苦？我應從今盡未來際，

如愚、如啞、如聾、如盲，於諸有情無所分別。假

使斬截頭足手臂、挑目、割耳、劓鼻、截舌、鋸解

一切身分支體，於彼有情終不起惡。若我起

惡，即便退壞所發無上正等覺心，障礙所求

一切智智，不能利益安樂有情。』慶喜當知！是

諸菩薩，我說中間有出罪苦還補善義，非要

經於爾所劫數，惡魔於彼不能擾亂，疾證無

上正等菩提。「復次，慶喜！諸菩薩眾與求聲聞、

獨覺乘者不應交涉，設與交涉不應共住，設

與共住不應與彼論義決擇，勿因此故起忿

恚心，或復令生麁惡言說，便礙無上正等菩

提，亦壞無邊菩薩行法。若諸菩薩與菩薩乘

善男子等共住相視，尊重敬事應如大師，復

作是念：『彼是我等真淨善友，同載一船、同一

所趣、同行一道、同一事業，學時、學處及所學

法、若由此學皆無有異。』復作是念：『若彼菩薩

住雜作意，我當於中不同彼學；若彼菩薩離

雜作意，我當於中常同彼學。』若諸菩薩如是

學時，疾證所求一切智智。」爾時，善現便白佛

言：「若諸菩薩為盡故學，為不生故學，為離故

學，為滅故學，是學一切智智不？」佛告善現：「若

諸菩薩如是學時，非學一切智智。」具壽善現