大般若波羅蜜多經

薩修學般若波羅蜜多，便為惡魔之所擾亂。

「復次，慶喜！若時菩薩與求聲聞、獨覺乘者更

相毀蔑、鬪諍、誹謗，爾時惡魔便作是念：『今此

菩薩雖遠菩提而不極遠，雖近惡趣而不甚

近。』若時菩薩與菩薩乘善男子等更相毀蔑、

鬪諍、誹謗，爾時惡魔便作是念：『此二菩薩極

遠菩提甚近惡趣。』作是念已歡喜踊躍，增其

威勢，令二朋黨鬪諍不息，使餘無量無邊有

情皆於大乘深心厭離，是諸菩薩修學般若

波羅蜜多，便為惡魔之所擾亂。「復次，慶喜！若

諸菩薩未得菩提不退轉記，於得菩提不退

轉記諸菩薩所起損害心，鬪諍、輕蔑、罵辱、誹

謗，是諸菩薩隨起爾所念不饒益心，還退爾

所劫曾修勝行，經爾所時遠離善友，還受爾

所生死繫縛。若不棄捨大菩提心，還爾所劫

被弘誓鎧勤修勝行時無間斷，然後乃補爾

所功德。」爾時，慶喜便白佛言：「是諸菩薩所起

惡心生死罪苦，為要流轉經爾所時，為於中

間亦得出離？是諸菩薩所退勝行，為要精勤

經爾所劫時無間斷然後乃補，為於中間有

復本義？」佛告慶喜：「我為菩薩、獨覺、聲聞，說有

出罪還補善法。「慶喜當知！若諸菩薩造此罪

後，心無慚愧懷惡不捨，不能如法發露悔過。

我說彼類，於其中間無出罪苦還補善義。「若

諸菩薩造此罪後，深生慚愧心不繫惡，尋能

如法發露悔過，作如是念：『我今已得難得人

身，何容復起如是過惡失大善利？我應饒益

一切有情，何乃於中反作衰損？我應恭敬一

切有情如僕事主，何乃於中反生憍慢、毀辱、