大般若波羅蜜多經

悲法；為愚癡者說緣起法；為等分者說種種

法——或說不淨，或說慈悲，或說緣起；已調伏者，

為說淨戒、勝定、妙慧；應入佛乘而受化者，為

次第說波羅蜜多；應以抑挫而受化者，先折

其詞後為說法；應種種言而受化者，即為彼

說因緣、譬喻令得開解；應以深法而受化者，

為說般若波羅蜜多方便善巧無我、無法；著

諸見者，為說法空；多尋伺者，為說無相；著有

為者，為說無願；著諸蘊者，為說如幻；著諸界

者，為說無性；著諸處者，為說如夢；著欲界者，

為說熾然；著色界者，為說行苦；著無色界者，

為說諸行無常；難化有情，為讚聖種；易化有

情，為說靜慮及無量心；若聞生天而受化者，

為說快樂；因聲聞法而受化者，為說聖諦；因

獨覺法而受化者，為說緣起；因菩薩法而受

化者，為說淨心大慈悲法；修行菩薩，為說福

慧；不退菩薩，為說淨土；一生所繫菩薩，為說

嚴菩提座；應以佛說而受化者，為其相續次

第而說。「天王當知！如是菩薩修行清淨甚深

般若波羅蜜多，方便善巧得諸自在，說法利

益無有空過。」說是菩薩自在法時，三萬天人

俱發無上正等覺心，五千菩薩得無生忍。爾

時，世尊即便微笑。諸佛法爾現微笑時，種種

色光從面門出，青黃赤白紫頗胝迦普照十

方無邊世界，現希有事還至佛所，右遶三匝

入佛頂中。時，舍利子覩斯瑞相，心懷猶豫，即

從座起，偏覆左肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛

言：「世尊！以何因緣現此瑞相？」爾時，佛告舍

利子言：「此最勝天已曾過去無量無數無邊