大般若波羅蜜多經

眼住，不依耳、鼻、舌、身、意住，不依色住，不依聲、

香、味、觸、法住，心不在內亦不在外不在兩間；

心不緣法亦不緣智，不住三世，不住離三世。「大

德當知！是諸菩薩行深般若波羅蜜多方便

善巧，不取一法，而於諸法智見無礙心行淨

故，見一切法皆悉無垢，不取見相，見無分別，

離諸戲論。「大德當知！是諸菩薩行深般若波

羅蜜多方便善巧，不與一切肉眼、天眼、慧眼、

法眼、佛眼相應非不相應，亦復不與一切天

耳、他心、宿住、神境、漏盡諸智相應非不相應。

「大德當知！甚深般若波羅蜜多方便善巧，與

一切法皆非相應非不相應。諸菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多方便善巧，於一切法得

平等智，能觀一切有情心行，一切染淨皆如

實知，於佛十力、四無所畏、四無礙解及十八

佛不共法等無量無邊諸佛功德皆不失念。

是諸菩薩行深般若波羅蜜多方便善巧，無

功用心達一切法，無心意識常在寂定，不起寂

定教化有情，施作佛事常不休息，於諸佛法

得無礙智心無染著。譬如化佛化作如來，所

化如來無心、意、識，無身、無身業，無語、無語業，

無意、無意業，而能施作一切佛事饒益有情。

何以故？佛神力故。如是菩薩行深般若波羅

蜜多方便善巧之所化作，無身、無身業，無語、

無語業，無意、無意業，無功用心常作佛事饒

益有情。何以故？舍利子！諸菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多方便善巧，通達諸法皆如幻

等心無分別，而諸有情恒聞說法。「大德當

知！是諸菩薩所有智慧，不住有為，不住無為，