大般若波羅蜜多經

而下，禮佛雙足退坐一面。

8現相品第六分現相品第八

時，舍利子問最勝言：「菩薩修行甚深般若波

羅蜜多，方便善巧通達法性，爾時即應坐菩

提座，證得無上正等菩提，轉妙法輪度有情

眾，何緣先現苦行六年、降伏天魔，後成正覺？」

最勝答曰：「大德當知！菩薩修行甚深般若波

羅蜜多，方便善巧通達法性，實無苦行，為伏

外道故示現之，而彼天魔是欲界主，稟性調

善實不應壞，為化有情故示降伏。「謂諸外道

自稱能修苦行第一，是故菩薩示現能修過

彼苦行，謂諸有情或見菩薩屈一膝立；或見

菩薩舉兩手立；或見菩薩視日而立；或見菩

薩五熱炙身；或見菩薩倒懸其身；或見菩薩

臥於棘刺，或臥牛糞，或坐於石，或復臥地，或

臥其板，或臥杵上，或臥灰土；或見菩薩唯著

板衣，或著芒衣，或著草衣，或著樹皮，或著茅

衣，或復露形，或面向日隨日而轉；或見菩薩

唯食稗子，或復食麥，或食草根，或食樹葉，或

花或果，或食薯蕷、或芋、或藕、或豆、或穀、或麻、

或米，或六日一食，或飲水度日，或於一日

食一滴酥、或一滴蜜、或一滴乳，或無所食，或

恒熟眠。現如是等種種苦行，經於六年一無

虧失；然實菩薩無斯苦行，應度有情而自見

有菩薩如是現苦行。時，有六十那庾多諸天

人眾，因見此事安住三乘；復有天人宿善根

力深樂大乘，則見菩薩坐七寶臺，身心不動

舒顏含笑入勝等持，時經六年方從定起；有

天人眾深樂大乘欲聽聞者，則見菩薩端坐