大般若波羅蜜多經

甚深般若波羅蜜多亦不可思議；苦、集、滅、道

不可思議故，菩薩修行甚深般若波羅蜜多

亦不可思議；明及解脫不可思議故，菩薩

修行甚深般若波羅蜜多亦不可思議；盡智、

無生智、無造作智不可思議故，菩薩修行甚

深般若波羅蜜多亦不可思議；聲聞、獨覺、菩

薩、佛地不可思議故，菩薩修行甚深般若波

羅蜜多亦不可思議；聲聞、獨覺、菩薩、佛法不

可思議故，菩薩修行甚深般若波羅蜜多亦

不可思議；過去未來現在智不可思議故，

菩薩修行甚深般若波羅蜜多亦不可思議；

無著智不可思議故，菩薩修行甚深般若波

羅蜜多亦不可思議；涅槃不可思議故，菩

薩修行甚深般若波羅蜜多亦不可思議；佛、

法、僧寶不可思議故，菩薩修行甚深般若波

羅蜜多亦不可思議。何以故？善勇猛！菩薩

修行甚深般若波羅蜜多，非心所生故名不可

思議，亦不生心故名不可思議。

「復次，善勇猛！若謂心生是為顛倒，謂心不生

亦是顛倒，若能通達心及心所俱無所有則

非顛倒。善勇猛！非心本性有生、有起、有盡、

有滅。善勇猛！顛倒相應，謂心、心所有生、有

起、有盡、有滅。善勇猛當知！此中心可開示，

由顛倒起亦可開示。「善勇猛！愚夫異生不

能覺了心可開示，及不覺了從顛倒起亦可

開示。由不覺了可開示故，於心遠離不能正

知，亦不正知所緣遠離，由斯執著心即是我、

心是我所、心依於我、心從我生。彼執心已，復

執為善，或執非善，或執為樂，或執為苦，或