大方廣佛華嚴經

溼；照空，饒益虛空眾生；照池，則能開敷蓮

華，普悉照現一切色像，世間事業皆得究

竟。何以故？日能普放無量光故；如來身日

亦復如是，以無量事，普能饒益一切眾生，

所謂：滅惡饒益，長養善法；普照饒益，除

滅一切眾生闇冥；大慈饒益，救護眾生；大

悲饒益，度脫一切；正法饒益，長養一切根

力覺意；堅信饒益，除心垢濁；見法饒益，

不壞因緣；天眼饒益，悉見眾生死此生彼；

離害饒益，不壞眾生一切善根；慧光饒益，

開敷一切眾生心華；發心饒益，究竟一切菩

薩所行。何以故？如來身日普放一切慧光

明故。佛子！是為菩薩摩訶薩第三勝行，知、

見如來。「復次，佛子！譬如日出，先照一切諸

大山王、次照一切大山、次照金剛寶山、然

後普照一切大地。日光不作是念：『我當先

照諸大山王、次第乃至普照大地。』但彼山地，

有高下故，照有先後；如來、應供、等正覺亦

復如是，成就無量無邊法界智慧日輪，常

放無量無礙智慧光明，先照菩薩摩訶薩

等諸大山王，次照緣覺，次照聲聞，次照決

定善根眾生，隨應受化，然後悉照一切眾生，

乃至邪定，為作未來饒益因緣。如來智慧日

光不作是念：『我當先照菩薩，乃至邪定。』但

放大智光，普照一切。佛子！譬如日月出現

世間，乃至深山、幽谷，無不普照；如來智慧日

月，亦復如是，普照一切無不明了。但眾

生希望、善根不同故，如來智光，種種差別。佛

子！是為菩薩摩訶薩第四勝行，知、見如來。「復