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名字故說，是名字不在內、不在外、不在中
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間。須菩提！譬如內身名為頭，但有名字，項
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肩臂脊脇髀膞腳皆和合故有，是法及名
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字亦不生不滅，但以名字故說，是名字亦
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不在內、亦不在外、不在中間。須菩提！般若
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波羅蜜、菩薩、菩薩字亦如是，皆和合故有，但
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以名字故說，是亦不生不滅，不在內、不在
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外、不在中間。須菩提！譬如外物草木枝葉
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莖節，如是一切但以名字故說，是法及名
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字亦不生不滅，非內、非外、非中間住。須菩
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提！般若波羅蜜、菩薩、菩薩字亦如是，皆和
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合故有，是法及名字亦不生不滅，非內、非外、
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非中間住。須菩提！譬如過去諸佛名和合
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故有，是亦不生不滅，但以名字故說，是亦
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非內、非外、非中間住。般若波羅蜜、菩薩、菩薩
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字亦如是。須菩提！譬如夢響影幻焰，佛所
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化，皆是和合故有，但以名字說，是法及名
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字不生不滅，非內、非外、非中間住。般若波
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羅蜜、菩薩、菩薩字亦如是。如是，須菩提！菩
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薩摩訶薩行般若波羅蜜，名假施設、受假
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施設、法假施設，如是應當學。「復次，須菩提！
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菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不見色名
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字是常，不見受想行識名字是常。不見色
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名字無常，不見受想行識名字無常。不見
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色名字樂，不見色名字苦。不見色名字我，
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不見色名字無我。不見色名字空，不見色
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名字無相，不見色名字無作，不見色名字
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寂滅。不見色名字垢，不見色名字淨。不
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見色名字生，不見色名字滅。不見色名字
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