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內，不見色名字外，不見色名字中間住。受
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想行識亦如是。眼、色、眼識、眼觸，眼觸因緣生
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諸受，乃至意、法、意識、意觸，意觸因緣生諸受
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亦如是。何以故？菩薩摩訶薩行般若波羅
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蜜，般若波羅蜜字、菩薩菩薩字，有為性中亦
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不見，無為性中亦不見。菩薩摩訶薩行般
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若波羅蜜，是法皆不作分別。是菩薩行般
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若波羅蜜，住不壞法中修四念處時，不見
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般若波羅蜜、不見般若波羅蜜字，不見菩
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薩、不見菩薩字。乃至修十八不共法時，不
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見般若波羅蜜、不見般若波羅蜜字，不見
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菩薩、不見菩薩字。菩薩摩訶薩如是行般
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若波羅蜜時，但知諸法實相。諸法實相者，
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無垢無淨。如是，須菩提。菩薩摩訶薩行般
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若波羅蜜時，當作是知名字假施設。知假
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名字已，不著色、不著受想行識，不著眼
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乃至意，不著色乃至法，不著眼識乃至不
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著意識，不著眼觸乃至不著意觸，不著
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眼觸因緣生受——若苦、若樂、若不苦不樂——乃至
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不著意觸因緣生受——若苦、若樂、若不苦不樂——
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不著有為性、不著無為性，不著檀那波羅
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蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅
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蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，不著三十二
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相、不著菩薩身，不著菩薩肉眼乃至不
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著佛眼，不著智波羅蜜、不著神通波羅
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蜜，不著內空乃至不著無法有法空，不
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著成就眾生、不著淨佛國土、不著方便
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法。何以故？是諸法無著者，無著法、無著處，
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皆無故。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若
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