摩訶般若波羅蜜經

知根、知根、知已根，三三昧——有覺有觀三昧、

無覺有觀三昧、無覺無觀三昧——明解脫念慧

正憶八背捨。何等八？色觀色，是初背捨。內無

色相外觀色，是二背捨。淨背捨身作證，

是三背捨。過一切色相故，滅有對相故，一

切異相不念故，入無邊虛空處，是四背捨。

過一切無邊虛空處，入一切無邊識處，是

五背捨。過一切無邊識處，入無所有處，是

六背捨。過一切無所有處，入非有想非無想

處，是七背捨。過一切非有想非無想處，入

滅受想定，是八背捨。九次第定。何等九？離

欲離惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，入初

禪。滅諸覺觀內清淨故，一心無覺無觀定

生喜樂，入第二禪。離喜故行捨受身樂，聖

人能說能捨念行樂，入第三禪。斷苦樂

故，先滅憂喜故，不苦不樂捨念淨，入第四

禪。過一切色相故，滅有對相故，一切異相

不念故，入無邊虛空處。過一切無邊虛

空處，入無邊識處。過一切無邊識處，入無

所有處。過一切無所有處，入非有想非無想

處。過一切非有想非無想處，入滅受想定。

復有出世間法，內空乃至無法有法空，佛十

力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、一切智，

是名出世間法。何等為有漏法？五受蔭、十

二入、十八界，六種六觸、六受，四禪乃至四無

色定，是名有漏法。何等為無漏法？四念處

乃至十八不共法及一切智，是名無漏法。何

等為有為法？若法生住滅，欲界、色界、無色界，

五蔭乃至意觸因緣生受，四念處乃至十