摩訶般若波羅蜜經

應當行欲法喜法、樂法心。何等是法？所謂

不破諸法實相是名為法。何等名欲法喜

法？信法、忍法、受法，是名欲法喜法。何等名

樂法？常修行是法，是名樂法。如是，須菩提！

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，於必定眾中能

為上首，是法用無所得故。「復次，須菩提！

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住內空乃

至無法有法空，能為必定眾作上首，是法

用無所得故。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜時，住四念處中乃至住十八

不共法中，能為必定眾作上首，是法用

無所得故。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜時，住如金剛三昧乃至離著虛

空不染三昧中住，於必定眾作上首，是法

用無所得故。如是，須菩提！菩薩摩訶薩住

是諸法中，能為必定眾作上首。以是因緣，

故名為摩訶薩。」

14樂說品摩訶般若波羅蜜經樂說品第十四

爾時慧命舍利弗白佛言：「世尊！我亦欲說

所以為摩訶薩。」佛告舍利弗：「便說。」舍利弗

言：「我見、眾生見、壽見、命見，生見、養育見，眾

數見、人見，作見、使作見，起見、使起見，受見、

使受見，知者見、見者見，斷見、常見，有見、無

見，蔭見、入見、界見，諦見、因緣見，四念處見

乃至十八不共法見，佛道見、成就眾生見、淨

佛國土見、佛見、轉法輪見，為斷如是諸

見故而為說法，是名摩訶薩。」須菩提語舍

利弗言：「何因緣故，色見是妄見？何因緣故，