摩訶般若波羅蜜經

󰈷骨髀骨、腰骨脇骨、脊骨手骨、項骨髑髏各

各異處，自念：『我身如是相、如是法，未脫此

法。』如是，須菩提！菩薩摩訶薩觀內身，乃至

除世間貪憂。復次，須菩提！菩薩摩訶薩見

是棄死人骨在地歲久，風吹日曝色白如

貝，自念：『我身如是相、如是法，未脫此法。』

如是，須菩提！菩薩摩訶薩觀內身，乃至除

世間貪憂，以不可得故。復次，須菩提！菩薩

摩訶薩見是棄死人骨在地歲久，其色如

鴿，腐朽爛壞與土共合，自念：『我身如是相、

如是法，未脫此法。』如是，須菩提！菩薩摩訶

薩內身中循身觀，懃精進一心，除世間貪憂，

以不可得故。外身、內外身亦如是，受念處、

心念處、法念處亦應如是廣說。須菩提！是

名菩薩摩訶薩摩訶衍。「復次，須菩提！菩薩摩

訶薩摩訶衍，所謂四正懃。何等四？須菩提！

菩薩摩訶薩未生諸惡不善法為不生故，欲

生懃精進攝心行道；已生諸惡不善法為

斷故，欲生懃精進攝心行道；未生諸善法

為生故，欲生懃精進攝心行道；已生諸善

法為住、不失、修滿、增廣故，欲生懃精進攝

心行道。以不可得故。須菩提！是名菩薩

摩訶薩摩訶衍。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩

訶衍，所謂四如意分。何等四？欲定斷行成就

修如意分，心定斷行成就修如意分，精進定

斷行成就修如意分，思惟定斷行成就修如

意分，以不可得故。須菩提！是名菩薩摩訶

薩摩訶衍。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍，

所謂五根。何等五？信根、精進根、念根、定根、