摩訶般若波羅蜜經

實知他眾生過去未來現在諸業、諸受法，知

造業處、知因緣、知報，二力也。如實知諸禪

解脫三昧定垢淨分別相，三力也。如實知他

眾生諸根上下相，四力也。如實知他眾生種

種欲解，五力也。如實知世間種種無數性，

六力也。如實知一切至處道，七力也。知種

種宿命有相有因緣——一世二世乃至百千世

劫，初劫盡我在彼眾生中生，如是姓、如是

名，如是飲食苦樂、壽命長短。彼中死，是間生。

是間死，還生是間。此間生，名姓、飲食苦樂、壽

命長短亦如是——八力也。佛天眼淨過諸天

眼，見眾生死時生時，端正醜陋、若大若小、

若墮惡道若墮善道，如是業因緣受報，是

諸眾生惡身業成就、惡口業成就、惡意業成

就，謗毀聖人，受邪見業因緣故，身壞死

時入惡道生地獄中。是諸眾生身善業成

就、口善業成就、意善業成就，不謗毀聖

人，受正見因緣故，身壞死時入善道生天

上。九力也。佛如實知諸漏盡故，無漏心解

脫、無漏慧解脫，現在法中自證知入是法，

所謂我生已盡、梵行已作，從今世不復見

後世。十力也。須菩提！是名菩薩摩訶薩摩

訶衍，以不可得故。「復次，須菩提！菩薩摩訶

薩摩訶衍，所謂四無所畏。何等四？佛作誠

言：『我是一切正智人。』若有沙門、婆羅門，若天、

若魔、若梵，若復餘眾，如實難言：『是法不知。』

乃至不見是微畏相。以是故，我得安隱、得

無所畏，安住聖主處，在大眾中師子吼能

轉梵輪。諸沙門、婆羅門，若天、若魔、若梵，若復