摩訶般若波羅蜜經

分、八聖道分出，是人為欲使無相法出。何

以故？八聖道分性不出三界不住薩婆

若。所以者何？八聖道分性，八聖道分性空故。

乃至十八不共法亦如是。須菩提！若人欲

使阿羅漢出生處，是人為欲使無相法出。

若人欲使辟支佛出生處，是人為欲使無

相法出。若人欲使多陀阿伽度、阿羅訶、三藐

三佛陀出生處，是人為欲使無相法出。何

以故？阿羅漢性、辟支佛性佛性不出三界

亦不住薩婆若。所以者何？阿羅漢性，阿羅漢

性空；辟支佛性，辟支佛性空；佛性，佛性空故。

若人欲使須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿

羅漢果、辟支佛道、佛道、一切種智出，是人為

欲使無相法出。如上說。若人欲使名字、假

名施設相、但有語言出，是人為欲使無相

法出。何以故？名字空不出三界亦不住

薩婆若。所以者何？名字相，名字相空故。乃

至施設亦如是。是人欲使不生不滅法、不

垢不淨無作法出，是人為欲使無相法

出。何以故？不生乃至無作法性不出三

界亦不住薩婆若。所以者何？不生性乃至

無作性性空故。須菩提！以是因緣故，摩

訶衍從三界中出，至薩婆若中，住不

動故。「須菩提！汝所問：『是乘至何處住？』

者，須菩提！是大乘無住處。何以故？一

切法無住相故，是乘若住不住法住。須菩

提！譬如法性不生不滅、不垢不淨、無相

無作，非住非不住。須菩提！是乘亦如是，

非住非不住。何以故？法性相非住非不