摩訶般若波羅蜜經

訶薩摩訶衍，一切陀羅尼門、一切三昧門，所

謂首楞嚴三昧乃至離著虛空不染三昧，是

名菩薩摩訶薩摩訶衍。復次，須菩提！菩薩摩

訶薩摩訶衍，所謂內空乃至無法有法空，是

名菩薩摩訶薩摩訶衍。復次，須菩提！菩薩摩

訶薩摩訶衍，所謂四念處乃至十八不共法，

是名菩薩摩訶薩摩訶衍。如須菩提所言，

是摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。

須菩提！若欲界當有實、不虛妄、不異諦、不顛

倒、有常、不壞相、非無法者，是摩訶衍不能

勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。須菩提！

以欲界虛妄憶想分別和合名字等，有一切

無常想無法。以是故，摩訶衍勝出一切世

間及諸天、人、阿修羅。須菩提！色界、無色界若

當實有不虛妄、不異諦、不顛倒、有常、不壞相、

非無法者，是摩訶衍不能勝出一切世間及

諸天、人、阿修羅。須菩提！以色界、無色界虛妄

憶想分別和合名字等，有一切無常破壞相

無法。以是故，摩訶衍勝出一切世間及諸天、

人、阿修羅。須菩提！若色當實有、不虛妄、不異

諦、不顛倒、有常、不壞相、非無法者，是摩訶衍

不能勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。須菩

提！以色虛妄憶想分別和合名字等，有一切

無常破壞相無法。以是故，是摩訶衍勝出

一切世間及諸天、人、阿修羅。受想行識亦如

是。須菩提！若眼乃至意，色乃至法，眼識乃

至意識，眼觸乃至意觸，眼觸因緣生受乃

至意觸因緣生受，若當實有、不虛妄、不異諦、

不顛倒、有常、不壞相、非無法者，是摩訶衍