摩訶般若波羅蜜經

住。所以者何？法性相空故，乃至無作性無

作性空故。諸餘法亦如是。須菩提！以是

因緣故，是乘無所住。以不住法、不動法

故。「須菩提！汝所問：『誰當乘是乘出？』者，無

有人乘是乘出者。何以故？是乘及出者，

所用法及出時，是一切法皆無所有。若一

切法無所有，用何等法當出？何以故？我不

可得乃至知者、見者不可得，畢竟淨故。不

可思議性不可得，畢竟淨故。陰入界不可

得，畢竟淨故。檀那波羅蜜不可得，畢竟

淨故。乃至般若波羅蜜不可得，畢竟淨故。

內空不可得，畢竟淨故。乃至無法有法空

不可得，畢竟淨故。四念處不可得，乃至

十八不共法不可得，畢竟淨故。須陀洹不

可得，乃至阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛不可得，

畢竟淨故。須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支

佛道、佛道、一切種智不可得，畢竟淨故。不

生不滅、不垢不淨、無起無作不可得，畢

竟淨故。過去世未來現在世生住滅不可

得，畢竟淨故。增減不可得，畢竟淨故。何

法不可得故不可得？法性不可得故不可

得，如、實際、不可思議性、法相、法位、檀那波

羅蜜不可得故不可得，乃至般若波羅

蜜不可得故不可得。內空不可得故不

可得，乃至無法有法空不可得故不可得。

四念處不可得故不可得，乃至十八不共

法不可得故不可得。須陀洹不可得故不

可得，乃至佛不可得故不可得。須陀洹

果不可得故不可得，乃至佛道不可得故