摩訶般若波羅蜜經

法空，不問中事；來生人中，聞是深般若波

羅蜜，不問故，續復疑悔難悟。「復次，須菩提！

菩薩摩訶薩先世雖聞四念處乃至八聖道

分，四禪、四無量心、四無色定、五神通，佛十力乃

至一切種智，不問中事；來生人中，聞是深

般若波羅蜜，不問故，續復疑悔難悟。「復次，

須菩提！菩薩摩訶薩先世聞深般若波羅蜜，

問中事而不行，捨身生時，聞是深般若波

羅蜜，若一日二日三日四日五日，其心堅固

無能壞者。若離所聞時便退失。何以故？

先世聞是深般若波羅蜜時，雖問中事，不

如說行。是人或時欲聞、或時不欲聞，心輕

不固、志亂不定。譬如輕毛隨風東西。須菩

提！當知是菩薩發意不久，不與善知識相

隨，不多供養諸佛，先世不書是深般若波

羅蜜，不讀不誦、不正憶念，不學般若波羅

蜜，不學禪那波羅蜜，不學毘梨耶波羅

蜜，不學羼提波羅蜜，不學尸羅波羅蜜，

不學檀那波羅蜜，不學內空乃至無法有

法空，不學四念處乃至八聖道分，不學四

禪、四無量心、五神通、佛十力，乃至不學一切

種智。如是，須菩提！當知是菩薩摩訶薩

新發大乘意，少信少樂故，不能書是深

般若波羅蜜，不能受持讀誦說、正憶念。須

菩提！若求佛道善男子、善女人，不書是深

般若波羅蜜，不受持讀誦、不說、不正憶念，

亦不為深般若波羅蜜所護，乃至不為一

切種智所護，是人亦不如說行深般若波羅

蜜，乃至不如說行一切種智。是人或墮二