摩訶般若波羅蜜經

乃至一切種智亦如是。須菩提！是為菩

薩摩訶薩為世間依處故，發阿耨多羅三

藐三菩提心。云何菩薩摩訶薩為世間究

竟道故，發阿耨多羅三藐三菩提心？須菩

提！菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提

時，為眾生說如是法：色究竟相非是

色，受想行識乃至一切種智究竟相非是一

切種智。須菩提！如究竟相，一切法相亦如

是。」須菩提言：「世尊！若一切法相如究竟

相者，云何諸菩薩摩訶薩皆應得阿耨多

羅三藐三菩提？何以故？世尊！色究竟相中

無有分別，受想行識究竟相中無有分

別，乃至一切種智究竟相中無有分別，所

謂是色、是受想行識，乃至是一切種智。」佛

告須菩提：「如是，如是！色究竟相中無有

分別，受想行識乃至一切種智究竟相中無

有分別，所謂是色乃至是一切種智。須菩

提！是為菩薩摩訶薩難事，如是觀諸法寂

滅相而心不沒不却。何以故？菩薩摩訶薩

作是念：『是諸深法，我應如是知，得阿耨多

羅三藐三菩提。如是寂滅微妙法，當為眾

生說。』是為菩薩摩訶薩為世間究竟道故，

發阿耨多羅三藐三菩提心。云何菩薩摩訶

薩為世間洲故，發阿耨多羅三藐三菩提

心？須菩提！譬如江河大海四邊水斷是

名為洲。須菩提！色亦如是前後際斷，受

想行識前後際斷，乃至一切種智前後際斷。

以是前後際斷故，一切法亦斷。須菩提！是

一切法前後際斷故，即是寂滅，即是妙寶，