大樓炭經

事者，身死即生月天子所，則疾得持月大城

郭也。是謂為其千光明以善因緣所致矣。復

何從得千光明善因緣？若有不殺生、不盜竊、

不犯他人婦女、不妄言、不飲酒，其人歡喜，身

死便生月天子所，則疾得持月城郭。是謂以

善因緣所致千光明。「六十彈指頃，為切七尺

縷，切二十一尺為一時，百彈指為切十尺。日

大城郭，日稍稍南著，行六十里，盡百八十

日，乃復北還竟，百八十日也。日行百八十日

著，月行十五日，即復到矣。閻浮利日中時，

東方弗于逮便冥，西方俱耶尼則初出，北方

鬱單曰則夜半也。俱耶尼日中時，閻浮利即

冥，鬱單曰日初出，弗于逮夜半也。鬱單曰

日中時，俱耶尼則冥，弗于逮日初出，閻浮利

即夜半也。弗于逮日中時，鬱單曰則冥，閻

浮利日初出，俱耶尼則夜半也。如是閻浮利

人日中，東方弗于逮天下人冥，西方俱耶尼

天下人日出，鬱單曰天下人夜半。俱耶尼人

日中，便閻浮利人冥，鬱單曰天下日出，弗

于逮天下人則夜半也。」佛言：「月何因緣稍

稍現缺減？有三事故缺。何等為三？一者角行

故，稍稍現缺減，是為一事；二者月大城郭邊

有天其色青衣被，瓔珞亦青，所可侍面止

頓，其面則現缺減，是為二事；三者日大城

郭，以六十光明，照月大城郭之明所照面，其

面則現缺減，是為三事。日奪月光明故，月何

因復現滿？具足有三事。何等為三？一者月稍

行三方，用是故月稍現滿，是為一事；二者月

十五日，則諸青色青衣天人，入月城中，共相

娛樂。彼時月皆以光明照諸天人，譬如眾燈