大樓炭經

早起，行入丘聚分衛，人民見之，皆歡喜與

之，人民便言：『善哉！乃棄捨疾病腫瘡，捐一

切著，往入空閑處，坐思念道。』」

佛言：「此輩但行惡不善之法，是故謂言婆羅

門也。爾時，彼人不能坐禪念道，亦不能得禪，

用不能坐禪得禪故。從坐起，入聚落中分衛，

呪願說言：『不能坐禪，亦不能得禪。』共邪行入

丘聚分衛，故名為聚也。行邪法故，名為和

沙羅。是故世間，初造起婆羅門種也。時，人民

各各奉行種種法，用是故世間有工師種。彼

時人各各犯殺生，用是故謂言殺生種也。是

以因緣，世間初造有殺生也。用世間已造起

是四種故，然後世間乃起第五沙門種也。若

剎利種，身行惡口言惡心念惡，行是惡已後，

身死墮勤苦中；婆羅門種、工師種、殺生種，亦

如是、若身行惡口言惡心念惡，身死墮苦

中；剎利種，若身行善口言善心念善，身死復

墮樂處；婆羅門種、工師種、殺生種，其有身行

善口言善心念善，身死復墮樂處；剎利種、

婆羅門種、工師種、殺生種，若身行二事，口意

行二事，身死墮苦樂中；剎利種，若有除鬚髮

被袈裟，信道棄家，行作沙門，奉行三十七品

經。行是已，善男子善女人，用信道故，棄家行

作沙門，行無上清淨事，現在不久，自以功

德作證念道，行盡生死，具足梵行，所作已辦，

不復更餘事；婆羅門種、工師種、殺生種，若有

除鬚髮被袈裟，行作沙門，奉行三十七品經，

用善男子信故，捨家作沙門，修無上清淨事，

現在不久，自以功德作證念道，行盡生死，具

足梵行，所作已辦，不復更餘事也。是四種人，