起世經

足受此放逸之罪，得如是等惡業果報，亦如

諸餘放逸眾生受此罪報。又汝諸人，此之苦

報惡業果者，非汝母作、非汝父作、非汝兄

弟作、非姉妹作、非國王作、非諸天作，亦非

往昔先人所作，是汝自身作此惡業，今還聚

集受此報也。』「爾時，閻摩王，具以如是第一

天使，善加教示，呵責彼已，復以第二天使，

善教示之，善呵責之。告言：『諸人，汝豈不見

第二天使世間出耶？』答言：『大天，我實不

見。』王復告言：『汝豈不見，昔在世間作人身

時，若婦女身、若丈夫身，四大和合，忽爾乖

違，病苦所侵，纏綿困篤，或臥小床、或臥大

床，以自糞屎汙穢於身，宛轉其中，不得自

在。眠臥起坐，仰人扶侍，洗拭抱持，與飲與

食，一切須人，汝見之不？』

「彼人答言：『大天！我實見之。』王復告言：『癡人！

汝見如是；若巧智者，云何不作如是思惟：

「我今亦有如是之法，我今亦有如是之事，我

亦未離如是之患法，我亦自有如是患事。

既未免脫，應自覺知，我今亦可作諸善業，

若身若口若意善業，令我當來長夜得於大

利益事大安樂事？」』彼人答言：『不也，大天！我

實不作如是思惟。以懈怠心行放逸故。』

「王復告言：『癡人！汝今既是行放逸者，懶惰懈

怠不作善業，若身、若口、若意善業，汝何能得

長夜利益及安樂報？是故汝當修行善事。若

行放逸，隨放逸故，汝此惡業，非父母作、非

兄弟作、非姉妹作、非王非天，亦非往昔先人

所作、非諸沙門及婆羅門等之所造作。此之