別譯雜阿含經

勝彼魔軍眾，度有生死岸。」

佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

68（六八）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，波斯匿王往詣佛所，頂禮佛足，在

一面坐。白佛言：「世尊！布施之時，應與何處？」

佛答王曰：「修布施者，隨意所樂，布施於彼。」

王復問佛：「布施何處，得大果報？」佛答王曰：「汝

問異前。我今問汝，隨汝意答。如出軍陣，欲鬪

戰時，如東方有剎利，盛壯有力，然其不能善

解兵法，亦復不知善調其身，及以射術，畏憚

前敵，生于驚懼，每常先退，不能住其所止之

處；射箭不遠，設復射箭，終無所中，不堪處彼

大陣之中。大王若鬪戰時，有如此人，王當安

慰，汝親近我，當重賞賜。王能爾不？」王言：「世

尊！我實不用如是之人。何以故？鬪戰之時，所

不須故。」「南方有婆羅門，西方有毘舍，北方有

首陀，亦復如是。如此人等，王當用不？」王言：

「若鬪戰時，皆所不用。」佛言：「若鬪戰時，東方有

剎利來，年在盛壯，身體丁大，驍勇有力，善

解兵法，兼知射術，種種諸術，多諸手伎，善

能調身，勇於向敵，大膽不懼，心無驚畏，見

敵不退，住所住處；彎弓遠射，能中於物，箭

不虛發，勇捍直進，能壞大陣。大王若鬪戰

時，當用何者？」王答佛言：「用勇健者。何以故？

鬪戰之法，須勇健故。南西北方，亦復如是。」佛

告大王：「如是。大王！若有沙門、婆羅門，五支不

具，不任福田。復有五支滿足，堪任福田，施得

大果，得大利益，極為熾盛，果報增廣。云何名

為具於五支？斷除五蓋。云何斷除五蓋？斷除