別譯雜阿含經

可知。持戒破戒，雖復久處，聰智能知，愚者不

知。若其父母，親里眷屬，有死亡者，可分別

知。若無此事，難可了知。若遭厄難，為人強

逼，令行殺害。或為女人私處逼迫，而不犯戒。

可知堅實。隨逐觀察，乃能可知，淨行不淨，欲

試其智，聽其所說，唯有智者，善能分別。唯有

智人，久處共住，爾乃可知。」王即讚佛言：「善哉！

世尊！如佛所說，久處共住，爾乃可知。持戒破

戒，臨難別人，觀察其行，知淨不淨，講說議

論，乃別其智凡，此上說有智能知，愚者不

知。久處乃知，非可卒知。何以故？我所使人，

亦使著如是形服，使遠至他國，察彼國中，或

經八月，或至十月，作種種事已，還來歸國。

五欲自恣，一切所作，如前無異。是以知佛所

說實是善說。」王又白言：「世尊！我亦先知有如

是事，但卒不觀察，便起恭敬。」爾時，世尊即說

偈言：

「不以見色貌，而可觀察知，

若卒見人時，不可即便信。

相貌似羅漢，實不攝諸根，

形貌種種行，都不可分別。

如似塗耳鐺，亦復如塗錢，

愚者謂是金，其內實是銅。

如是諸人等，癡闇無所知，

外相似賢善，內心實毒惡。

行時多將從，表於賢勝者。」

佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

72（七二）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，有五國王共集一處，各相謂言：「五