別譯雜阿含經

修如是行，衣服、臥具、飲食、湯藥，四事供養，亦

常豐饒。』若新學比丘作如是意，學如是事已，

是名長夜衰耗，都無利益，及以利樂，非沙門

法，受諸苦惱，名自輕毀，梵行不立，沒于淤

泥，為惡所欺，具於結使，數受諸有，名生熱

惱，獲得苦報，必當受於生老病死。」時，大迦葉

及諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

116（一一六）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，尊者摩訶迦葉住舊園林毘舍佉

講堂。時，大迦葉於日沒時，從禪定起，往至佛

所，頂禮佛足，却坐一面。爾時，世尊告迦葉

言：「汝今朽老，年既衰邁，著此商那糞掃納

衣，垢膩厚重，汝今還可詣於僧中，食於僧食，

檀越施衣，裁割壞色，而以著之。」迦葉白佛言：

「世尊！而此納衣是我久服，我亦讚嘆著納

衣者，云何可捨？」佛告迦葉：「汝見著納衣者，

有何義利？長夜服翫，自行阿練若行，讚嘆阿

練若行者，自行乞食，讚歎乞食者。」迦葉白佛

言：「世尊！我見納衣者有二種利：於現在世

安樂而住；未來之世，為諸比丘作照明法，為

後世人之所習學。後世人輩，當發是意：『昔佛

在世，大德比丘，久修梵行，善樂佛法，深達

法式，少欲知足。自行阿練若行，讚嘆阿練

若行者。著糞掃衣，讚歎著彼糞掃衣者。次

行乞食，讚嘆乞食者。』未來世人多生此心，欣

慕斯法，為作救拔，義利安樂。」佛讚迦葉：「善

哉！善哉！汝若如是，於長夜中，憐愍世間，利

益弘多，為作救濟，義利安樂。若有沙門及

婆羅門毀頭陀者，是等即為毀呰於我。若有