六度集經

問法儀，厥義何之？』曰：『爾審懇誠者，身毛

一孔一針刺之，血流身痛心不悔者，尊教可

聞矣。』答曰：『聞佛則殞，吾欣為之，豈況

刺身而生存者乎？』即布針以刺身，血若流

泉，菩薩喜於聞法，得無痛之定。「天帝釋

覩菩薩志銳，為其愴然，化令舉身一毛孔

者有一針矣。其人覩之照厥志高，即授之

曰：『守口攝意，身無犯惡，除是三行，得賢徑

度。是諸如來、無所著、正真尊、最正覺戒真說

也。』菩薩聞戒歡喜稽首，顧視身針霍然

不現，顏景弈弈，氣力踰前，天人鬼龍

靡不歎懿。志進行高，踵指相尋，遂致得

佛，拯濟眾生。」佛告諸比丘：「授菩薩偈者，今

調達是。調達雖先知佛偈，猶盲執燭炤，

彼不自明，何益於己？菩薩銳志度無極精

進如是。」

56〔獼猴王本生〕（五六）「昔者菩薩，為獼猴王，常從五百獼猴遊

戲。時世枯旱，眾果不豐，其國王城去山不

遠，隔以小水，猴王將其眾入苑食果。苑

司以聞。王曰：『密守，無令得去。』猴王知之，

愴然而曰：『吾為眾長，禍福所由，貪果濟命

而更誤眾。』勅其眾曰：『布行求藤。』眾還

藤至，競各連續，以其一端縛大樹枝。猴

王自繫腰登樹投身，攀彼樹枝，藤短身

垂，勅其眾曰：『疾緣藤度。』眾以過畢，兩

掖俱絕，墮水邊岸，絕而復蘇。國王晨往案

行，獲大獼猴，能為人語，叩頭自陳云：『野

獸貪生恃澤附國，時旱果乏，干犯天苑，

咎過在我。原赦其餘，蟲身朽肉，可供太官