六度集經

取獨坐床欲以坐之，商人乃熟視婦人

而笑。婦執高操，意怪商人住笑非宜。兒

取床遲，還即搏之，商人又住笑。側有一

兒，播鼗踊戲，商人復笑之。有父病者，子以

牛祠鬼，商人亦笑之。有一婦人抱兒仿

佯，行過市中，兒刮面頰，血流交頸，商人

復笑之。於是富姓妻問曰：『君住吾前含笑

不止，吾屬搏兒，意興由子，子何以笑？』商人

曰：『卿吾良友，今相忘乎？』婦人悵然，意益

不悅，怪商人言。商人又曰：『吾所以笑搏

兒者，兒是卿父，魂靈旋感，為卿作子，

一世之間有父不識，何況長久乎？播鼗兒

者本是牛，牛死靈魄還為主作子，家以牛

皮用貫此鼗，兒今播弄踊躍戲舞，不識此

皮是其故體，故笑之耳。殺牛祭者，父病請

活，求生以殺，不祥之甚；猶服鴆毒，以救

病也。斯父方終，終則為牛，累世屠戮受

禍無已。今此祭牛，命終靈還，當受人體，免

脫憂苦，故復笑之。刮母面兒，兒本小妻，母

是嫡妻，女情專婬，心懷嫉妬，常加酷

暴。妾含怨恨，壽終則生為嫡妻子，今來報

讎，攫面傷體，故不敢怨耳，是以笑之。夫

眾生之心其為無恒，古憎今愛，何常之有？

斯皆一世見而不知，豈況累劫？經曰：「以色

自壅者，盲於大道，專聽邪聲者，不聞佛音

之響也。」吾是以笑之耳。世榮若電恍惚即

滅，當覺非常，莫與愚竝，崇修德操，六度

妙行。吾今反居，後日必造子門。』言竟忽然

不現，婦悵然而歸。齋肅望慕，一國咸聞，