六度集經

令詣舍，辦飲食具。時至，皆到坐定，行水

飲食已，呪願達嚫。時，夫人出禮眾比丘，

却坐一面，復為比丘快說經法，諸有

疑難不能及者，盡為比丘具足解說，眾

僧踊躍歡喜而退。日月滿足，夫人在產，

㝃娠得男，又無惡露。其兒適生，叉手長

跪，誦般若波羅蜜。夫人產已，還如本時

無所復知，如夢寤已了無所識。長者即復

呼眾僧。比丘都集，往覩小兒，說經故事，初

無躓礙。是時眾僧各各一心觀此小兒本，

皆不能知。長者問言：『此為何等？』比丘答

曰：『真佛弟子，慎莫驚疑，好養護之。此兒

後大當為一切眾人作師，吾等悉當從

其啟受。』「時兒長大至年七歲，悉知微妙，道

俗皆備，與眾超絕，智度無極。諸比丘等

皆從受學，經中誤脫有所短少，皆為刪定，

足其所乏。兒每入出有所至止，輙開化

人使發大乘；長者家室內外大小五百人

眾，皆從兒學，發摩訶衍意，悉行佛事。兒

所教授城郭市里，所開發者八萬四千人，

皆發無上正真道意，弟子乘者五百人，諸

比丘聞兒所說本漏意解，志求大乘者皆

得法眼淨。」佛告阿難：「是時小兒者，吾身是

也。時比丘者，迦葉佛是也。如是，阿難！我往

昔時，一從比丘聞摩訶衍品，讚善開解，心

意歡喜不轉，精進不忘，深識宿命，自致無

上平等正覺。一聞之德乃尚如是，何況終日

遵修道者？菩薩銳志度無極精進如是。」

67殺身濟賈人經〔商人本生〕（六七）殺身濟賈人經