菩薩本緣經

寶。」作是語已，從上坐所循行澡水，而水不

下，猶如慳人不肯布施。爾時，菩薩即作是念：

「今此澡水何緣不下？」復作是念：「將非我願，

未來之世不得成耶？誰之遮制令水不下，將

非此中無有大德，其餘不應受我供耶？或我

所施不周普耶？或是我僕使不歡喜耶？將非

此中有殺生耶？我今定知不困眾生，我今

所施亦是時施，亦不觀採是受非受。而此

灌水何緣不下？」爾時，菩薩見婆羅門為此諸

女生貪嫉心，而起瞋恨，各各說言：「彼女端

正，我應取之，汝不應取。彼牛肥壯，我應取之，

汝不應取。」金銀盤粟，乃至珍寶，亦復如是。

爾時，菩薩見諸婆羅門貪心諍物，互相瞋恚，

即作是言：「是諸受者，貪欲、瞋恚、愚癡、亂心不

能堪受，如是供養如車軸折，輻輞破壞不

任運載，我亦如是。種子良善而田薄惡，以

此受者，心不善故令是澡水不肯流下，我今

雖作如是布施，亦無有人教我令發阿耨多

羅三藐三菩提心，而我自為一切眾生故發

是心。今當自試，若我審能愍眾生者，灌水

當下。」即以左手執罐瀉之，水即流下菩薩

右手。諸婆羅門見是事已，各生慚愧，離所施

物修行梵行，諸婆羅門尋共稽首，求請菩薩

以為和尚。菩薩憐愍即便受之，教令修學四

無量心，以是因緣命終即得生梵天上，令無

量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。菩薩摩

訶薩行檀波羅蜜時，不見此是福田此非福

田，亦不分別多親少疑。是故菩薩若布施

時，或多、或少、或好、或惡，應以一心清淨奉