菩薩本緣經

瑚、璧玉、種種器物，及諸衣服、床臥、敷具、車乘、

舍宅、田地、穀米、奴婢、僕使、象馬、牛羊，隨有所

須，悉能與足。譬如天雨，百穀滋長，恒以五

指施人財物；猶如五龍，降注大雨。王子菩薩

常行布施，日日不絕。設使一日，無人來乞，顏

色燋悴，心為愁慼，猶如初月烟霧所覆，無

有光明。爾時，諸臣於此王子，悉生嫌恨：

「咄哉我王愚癡無智，有財不食後世安在，

見不能用亦不呵子，分散庫藏施無功者。

庫藏盡已民當迸散，民既散已怨至誰護，

假設無護命當不全，命既不全國復誰居。」

爾時，大臣及諸人民各思是事。爾時，父王有

一白象，行蓮華上，力能降伏敵國怨讎，以有

此象，故令他國不能侵陵。時，有邊方怨敵之

王常作是念：「我當云何而設方便，得彼白象？」

即遣諸人，詐為苦行婆羅門像，往詣王子求

索白象。爾時，王子見諸大臣生瞋恚心故，乘

白象出城遊觀，欲向一林，即於其路見婆羅

門。既見王子，心大歡喜呪願且言：「願使王子

紹繼大王無上之位，壽命無量；隣國歸德，天

下太平。王子！我等悉是婆羅門也，居在遠方，

常承王子好喜布施，故從遠來，道路飢渴，備

受眾苦。王子！當知我等，受持清淨禁戒，多所

讀誦，無有不綜。王子功德流布十方，聞風

稱讚無不愛樂，能令眾生所願滿足，有來

乞者無一空還，汝所乘象願見施與。」爾時，

王子即作是念：「今若不與，則違本要；設當與

者，非我所有，復是父王所愛重者。」即便語言：

「君等若須金銀、琉璃、種種車乘、奴婢之屬，我