菩薩本緣經

有虛誑；智慧成就遠離瞋恚，於人天中最為

第一；慈悲熏心，調和軟善，悉能消滅諸魔

因緣；言行相副，真實無諂，殺害之心永無

復有；安住不動，如須彌山，與無量兔而為上

首，常為諸兔，而說是言：「汝等不知墮惡道

耶！是身可患。夫惡道者，地獄、畜生、餓鬼、阿

修羅，如是等名為惡道，汝等今當至心諦

聽，墮惡道因緣，所謂十惡。「我於往昔，曾聞

諸仙分別開示，心亦思惟，今當為汝略解說

之。四法根本多諸過患，所謂貪欲、瞋恚、愚

癡、憍慢。因貪欲心行十惡者，墮於餓鬼；因瞋

恚心行十惡者，墮於畜生；因愚癡心行十惡

者，墮於地獄；因憍慢心行十惡者，墮阿修羅，

因此四法所往之處，常受苦惱。「汝等當觀地

獄中有猛火熾然、利刀㓟剝，常為狗犬之所

噉食，鐵𭉨諸烏挑啄其目，灰河壞身猶如

微塵，復為諸椎之所打碎，利斧刀劍截其手

足，寒冷惡風吹襞其身。二山相拍身處其

中。汝等當知，設我盡壽至百千世，解說如是

地獄眾生不能得盡，如是地獄有種種苦。「汝

今復當聽餓鬼中種種諸苦，所謂飢渴所逼，

身體乾枯，於無量歲初，不曾聞漿水之名。乃

至穢糞，求不能得，頭髮長利，纏繞其身，故令

身中支節火然，遙望見水至則火坑，飢渴所

逼往趣糞穢，復有惡鬼神持刀杖固遮，今

說此事，倍令我心驚畏怖懼。「阿修羅者，雖受

五欲與天無別，憍慢自高無謙下心，遠善

知識不信三寶，亦復不為善友所護，於世

間中起顛倒想，雖見諸佛心無敬信，於上