菩薩本緣經

身投河至彼人所，即命溺人令坐其背。溺人

即坐安隱無慮，猶如有人安坐榻席，其河多

有木石之屬，互相橖觸身痛無賴。是時，鹿

王擔負溺人至死不放，劣乃得出至于彼岸。

溺人爾時即得救拔，安隱出已，即語鹿王：

「我之父母所長養身，為已滅沒，今之身命實

是汝有。汝雖鹿王，身命相屬，所可勅使唯

垂告語。」爾時，鹿王告其人言：「汝今且聽，我於

汝所不求功果，亦無有心生貢高想，我今不

惜如是身命，但欲為他而作利益。汝今當

知，我受獸身常處林野，自在隨意求覓水

草，雖不侵犯居民邑落。然是我罪多諸怨

憎，兼復怖畏師子、虎狼、諸惡走獸射獵之徒，

無所歸依無守護者。我雖鹿身雜色微妙，一

切世間悉無見者，以相救濟唯汝見之，昔我

立誓，若見苦厄要令度脫，人雖有力見苦不

救，當知是人為無果報，如不種子不收果

實。若念我者，當善攝口，知恩念恩賢聖所

讚；不知恩者現世惡名流布於外，復為智者

之所呵責，將來之世多受惡報。知恩之人二

世安隱，非施因緣而得自在，不修多聞具大

智慧，雖無水浴清淨無垢，離諸香熏得無上

香，離諸瓔珞得真莊嚴，遠離所依而得自

護，雖無刀杖人無侵者。汝當知之，知恩之

人所得功德說不可盡，不知恩者所得過患

亦復無量，是故汝今應善護口。」爾時，溺人聞

是語已，悲喜交集涕淚橫流，即禮鹿足，而作

是言：「汝常說法示諸眾生涅槃正道，汝如良

醫除斷眾生心熱病苦，汝是世間第一慈父，