菩薩本緣經

門即作是念：「此兔今日為何所見？見死鹿耶？

或死兔乎？」心即歡喜然火誦呪。是兔其夜多

集乾薪，告諸兔言：「汝等當知，是婆羅門，今

欲捨我遠去他家，我甚愁惱身體戰慄。世

法如是無常別離，虛誑不實猶如幻化，合會

有離猶如秋雨，有為之法有如是等無量過

患，諸行如夢熱時之炎，眾生命盡無可還者。

汝等今者，知世法如是而不能離，是故汝等

要當精勤壞三有乎！」爾時，兔王竟夜不眠，為

諸兔眾說法如是。夜既終已，清旦地了於薪

聚邊即便吹火，火然之後，語婆羅門言：「我昨

請汝欲設微供，今已具辦，願必食之。何以

故？智人集財欲以布施，受者憐愍要必受用；

若有凡人多畜財寶以施於人，此不為難。

我今貧窮施乃為難，唯願哀矜必定受之；我

今深心清淨啟請，唯願仁者必受不疑。」說是

語已，復自慰喻：「我今為他受安樂故，自捨己

身，無所貪惜大如毫釐。如是福報，願諸眾生

證無上智。」自慰喻已，投身火坑。時，婆羅門見

是事已，心驚毛竪，即於火上而挽出之。無常

之命，即便斷滅，諦觀心悶抱置膝上，對之嗚

唼並作是言：「愛法之士、慈愍大仙、調御船師！

為利眾生，捨身壽命，今何所至？我今敬禮為

歸依主。我處此山長髮重擔，雖經多年無

所利益；我願從今常相頂戴，願汝功德具

足成就；令我來世常為弟子。」說是語已，還持

兔身，置之於地，頭面作禮，復還抱捉猶如赤

子，即共死兔俱投火坑。爾時，釋天知是事

已，大設供養收骨起塔。菩薩摩訶薩，修行如