菩薩本緣經

諸天常生惡心，繫念伺求諸天過失。汝等當

知憍慢之結，多諸過咎無所利益。所以眾生

不成道果，無不由此憍慢熾盛，自是非彼譏

刺呵責，世間眾生以憍慢故，增長邪見，邪見

因緣誹謗三寶。謗三寶故受阿修羅，阿修羅

中所受眾苦，若為故欲盡說不可得盡。「以愚

癡因緣墮畜生中多受眾苦，受種種形、食種

種食、種種語言行住不同。無足、二足、四足、多

足水陸空行，牛、羊、駝、驢、猪、豚、雞、狗、飛鳥、走獸，

如是等輩，常為愚癡之所覆蔽。常處盲冥無

有智慧，各各相於起殺害想，互相怖畏猶

如怨賊，常為獵師屠膾所殺，復為師子、虎狼、

犲犬無量惡獸之所爴食。常墮坑、坎、󱹍、索

羅網，生則負重，死則㓟剝，駕犁挽車鐵鉤

鉤𣃆，䩭靽拘執。常苦飢渴，口乾舌燥，雖有所

須口不能宣。稚小孤迸，遠離父母，水草無

量，常不充足，畜生惡報，世間現見，是故我今

略為汝等而解說之。「如我先業惡因緣故，受

是兔身，唯食水草恒多怖畏，是故汝等應

修善法，善法因緣生天人中，雖人道中有

諸苦惱劇於諸天，猶當發願，願生人中。譬

如官法為犯罪者造作土窖，凡有三重：重

罪之人置在最下；中罪之人置之中間；罪極

輕者置于上重。行惡業者，亦復如是，極重惡

者墮于地獄，中品惡者受畜生身，最下品者生

餓鬼中。遠離如是三品惡已，得生人中，生

人中已，行善不善；行上善者，入於涅槃如己

舍宅。」是時，兔王常為諸兔宣說如是善妙之

言。爾時，有一婆羅門種，厭世出家修學仙