大乘本生心地觀經

以善言辭離眾惡故。十名與業，能以家

業付囑子故。「善男子！於諸世間何者最

富？何者最貧？悲母在堂名之為富，悲母

不在名之為貧；悲母在時名為日中，悲母

死時名為日沒；悲母在時名為月明，悲母亡

時名為闇夜。是故汝等，勤加修習孝養父

母，若人供佛福等無異。應當如是報父母

恩。「善男子！眾生恩者，即無始來，一切眾生

輪轉五道經百千劫，於多生中互為父母；

以互為父母故，一切男子即是慈父，一切

女人即是悲母，昔生生中有大恩故，猶如

現在父母之恩等無差別。如是昔恩猶未

能報，或因妄業生諸違順，以執著故反

為其怨。何以故？無明覆障宿住智明，不了

前生曾為父母，所可報恩互為饒益，無饒

益者名為不孝。以是因緣。諸眾生類於一

切時亦有大恩，實為難報。如是之事名眾

生恩。「國王恩者，福德最勝雖生人間得自

在故，三十三天諸天子等，恒與其力常護

持故，於其國界山河大地，盡大海際屬于

國王，一人福德勝過一切眾生福故。是大聖

王以正法化，能使眾生悉皆安樂。譬如世

間一切堂殿，柱為根本；人民豐樂，王為根本，

依王有故。亦如梵王能生萬物，聖王能生

治國之法利眾生故。如日天子能照世間，

聖王亦能觀察天下人安樂故。王失正治

人無所依。若以正化，八大恐怖不入其國，

所謂佗國侵逼，自界叛逆，惡鬼疾病，國土飢

饉，非時風雨，過時風雨，日月薄蝕，星宿變