漢傳佛教 · 本緣部

菩薩本生鬘論

菩薩本生鬘論 · 宋 · 紹德慧詢等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T03, no. 160

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免衰惱,一切時中安隱而住,佛法功力無處

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不可,何必須求寂靜之所?」時彼龍王答諸龍

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曰:「不觀所欲則念不起,慣習攀緣對境復

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發,譬如溼地而易成泥,若在空閑染心無動。」

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爾時龍王將諸朋屬,至於山林幽曠之處,遠

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離貪欲瞋恚之心,常起慈忍以修其身,受持

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齋法經于多日,節食身羸加復疲困。有諸惡

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人至彼住處,龍聞人聲尋即惺悟。此惡人輩

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見是事已,咸生驚駭而作是言:「此何寶聚從

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地涌出?」龍自思念:「若令彼人見我本狀即時

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怖死,則壞我今修持戒法。是諸人等今來至

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此,必貪我身及斷我命。」時諸惡人復相謂曰:

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「我等入山經歷多載,未曾見此如是形相,眾

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彩交燦光耀人目,若得此皮當貢王者,必獲

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重賞,不亦快乎!」即持利刀剝裂欲取。爾時龍

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王以慈忍力,不生怨恨亦亡痛惱,即于是人

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生攝受想,三毒即滅。自慰其心:「不應悋惜,怨

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對卒至不可得脫。此諸人等今於我身,貪其

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賞貨而行殺戮;我寧自死無返害彼,不令是

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人現身受苦。」時諸惡人奮力勇銳,執持利刀

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󰦈剖而去。是時龍王復自思惟:「若人無罪為

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他支解,忍受不報不生怨恨,當知此人是為

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正士,若於父母、兄弟、妻子能默忍者,此不足

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貴,若於怨害心不加報,默忍受者此乃為難。

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然我今者為利他故,應當默然而忍受之。我

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從無始生死已來,枉棄身命不知其幾,未嘗

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特然施於一人,願未來世當與是人無量法

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財令滿所願。」是時龍王既被剝已,遍體出血

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痛苦難堪,舉身顫動不能自持,復有無量百

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