漢傳佛教 · 本緣部

菩薩本生鬘論

菩薩本生鬘論 · 宋 · 紹德慧詢等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T03, no. 160

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息喘迫,俯近於船問商人曰:「汝叵曾見世間

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有人瘦類於我?」賢者對曰:「更有枯瘁復過於

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汝。」神曰:「誰耶?」賢者對曰:「有愚癡人心性弊

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惡,慳貪嫉妬不知布施,後墮餓鬼頭如太山

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其咽如針,頭髮髼亂形容燋黑,長劫不聞飲

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食之名,如是癯瘦極更過汝。」海神放船隱身

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而去。漸次前進復經數日,海神復變作一丈

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夫,形容年少極甚端正,涌出挽船問商人曰:

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「汝曾見有年少色力類我已不?」賢者對曰:「如

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汝形質乃有勝過百千萬倍。」神問:「誰耶?」賢

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者對曰:「世有智人奉行十善,身、口、意業常令

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清淨,篤信三寶隨時供養,其人命終得生天

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上,顏貌端正世無倫匹,以汝形儀方於彼

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者,若瞎獼猴比其仙女。」時彼海神聞是說已,

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默爾自愧而作是念:「今此商主識智博達,

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善談報應其辯若斯,以一近事試驗問彼。」即

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以右手取水一掬,乃問之曰:「掬中水多?海水

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多耶?」賢者對曰:「掬中水多,海水為少。」神復

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詰曰:「目擊可見,汝今所說誠難為信。」賢者對

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曰:「斯言真實決定不謬,此非世智之所了知。

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何以明之?海水雖多必有枯涸,劫欲盡時大

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千俱壞,須彌巨海磨滅無餘,以此證知海水

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必竭。若復有人以淨信心,持一掬水供養於

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佛,或施眾生、或奉父母、或乞丐者乃至禽畜

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之類,此之少善正因功能,經於塵劫不能窮

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盡。是故當知,海水為少掬水為多。」時彼海

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神心大歡喜,即以種種奇異珍寶以贈賢者,

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寄諸珍玩施佛及僧。時諸賈客各得還國,咸

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詣佛所󰨤首作禮,持彼海神所寄之物及己

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