普曜經

不熱中迫而就之，不亦苦乎！吾見死者，形

壞體化而神不滅，是故聖人以身為患，而

愚者寶之至死無厭。吾不能復以死受

生，往來五道勞我精神。』便迴車還，思度

十方。「復於異日，報王出遊。出北城門，見一

沙門，寂靜安徐淨修梵行，諸根寂定目不妄

視，威儀禮節不失道法，衣服整齊手執法

器。菩薩問之：『此為何人？』御者答曰：『此名比

丘，以棄情欲，心意寂然猶如太山，不可

傾動；難污如空，屈伸低仰不失儀則；心如

蓮華悉無所著，亦如明珠六通清徹，無一

蔽礙，慈愍一切欲度十方。』菩薩即言：『善

哉！唯是為快，是吾所樂，心意寂靜自愍度

彼，善業快利成甘露果。』」佛告比丘：「父王白

淨觀菩薩行，見聞如是，不慕世榮心如虛

空，而懷怖懅畏之出家；宿夜將護，高其

牆壁深掘諸壍；更立城門，門開閉聲聞四

十里；立諸宿衛勇猛之士，被鎧執仗於

四城門，皆勅眾兵勿有遺漏，將無太子

捨吾出家，於其宮裏亦宿衛之；益眾伎

女婇女娛樂，令太子悅不懷憂感。「又其

菩薩宿積智德，在胎中時威神吉祥；夢中

所見功勳大祚，十方自然有蓋悉覆三界；

還得安隱，開化一切滅諸惡趣；於四衢

路有四色鳥，變為一色；見諸不淨，經行

其上而不污足；又有大水汎汎盈溢，眾生

欲渡而不能越，心懷恐怖即過渡之；

見無數人皆被疾病無有醫藥，即為療治

無央數疾，使無諸痛；自見其身坐師子