過去現在因果經

生死無量。譬盡天下草木，斬以為籌，數其

故身，不能窮盡。夫極天地之始終，謂之一

劫，而其經天地成壞者，不可稱載也。所以

感傷群生耽惑愛欲沈流苦海，起慈悲心，

欲拔濟之。又作此念：『今諸眾生，沒於生死，

不能自出；皆由貪欲、瞋恚、愚癡，樂著色、聲、

香、味、觸、法故，我當決定斷其此病。』雖生諸

趣，不忘斯念。於諸眾生怨親平等，以布

施攝貧窮，持戒攝毀禁，忍辱攝瞋恚，精進

攝懈怠，禪定攝亂意，智慧攝愚癡；如是長

夜增益眾生，普為一切而作歸依。於諸如

來，恭敬供養，樂欲聽法，亦為他說。常以四

事，奉給眾僧，於佛法眾，尊重守護，如是諸

行，不可稱數。「爾時有王，名曰燈照；城名

提播婆底；其國人民，壽八萬歲，安隱豐樂，極

為熾盛，所欲自在，猶如諸天。時彼國王，正

法治世，不抂人民，無有殺戮楚撻之苦，

視諸人民，有如一子。時燈照王，始生太子，

端嚴無比，威德具足，有三十二相八十種好。

初生之日，四方皆明，日月珠火，不復為用。

王見太子有如此瑞，即召諸臣，共集議

言：『太子初生，有此奇特，當為太子，作何等

名？』諸臣答言：『應名太子以為普光。』又召相

師而占相之。相師答言：『今觀太子，若在家

者，為轉輪王，統四天下；若出家者，為天人

尊，成薩婆若。』王及夫人後宮婇女，聞相師

言，於此太子，深生愛念；亦為天、龍、夜叉、乾

闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，人非

人等，供養恭敬，尊重讚歎。「是時太子，在於